宁在直中取，不向曲中求--出处？

一、出自：《封神演义》二三：“岂可曲中而取鱼乎!非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”

二、译文：难道可以曲中，取鱼吗！不是丈夫所做的。我宁愿在直中取，也不可用旁门左道去谋求，不为锦鳞设，只钓王与侯。

三、“宁在直中取，不向曲中求的”意思

是做人要正直，有原则，对功名、钱财要取之有道，不能为了求得名利而曲意逢迎，丧失人格。

这句话代表了中国人宁折不弯、襟怀坦荡的处世哲学。这是封神演义中的一个典故,周文王见姜子牙在渭水河边直钩钓鱼,有些不解,问姜子牙为什么这样做,姜子牙说了这样的一句话"宁可直中取,不向曲中求。"

扩展资料：

姜子牙（约前1156年—约前1017年），商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”，被尊为“师尚父”。

姜子牙出世时，家境已经败落了，但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪，借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才， 因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师  。

武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障。姜子牙被首封于齐地营丘建立齐国，以稳定东方。

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。姜太公把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。

姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位史称周康王。

周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位。

参考资料来源：百度百科-宁向直中取，不向曲中求

参考资料来源：百度百科-姜子牙

这句话传说与姜子牙有关系.

姜太公自幼聪慧，但家境贫寒，待到成年，连个媳妇也娶不起，只好给人家当了上门女婿，最后又被赶了出来。为糊口，他当过兵，卖过饭，年纪很大了，还不的不起早贪黑到距家乡60公里外的京城朝歌（今安阳郊区小屯村一带）杀牛。然后到棘津（进延津动屯镇棘津铺一带）售卖。由于不满殷纣王的残暴统治，为躲避迫害，他还曾漂泊山东日照一带。颠沛流离穷困潦倒的生活非但没能磨掉他的意志，反而更激起他地殷政权的反抗，丰富了他的知识，增张了他的才干。当时，与残暴腐朽的殷政权形成了鲜明对照的是在歧山（今陕西关中区）兴起的西方小国周围。周国经三代国君的励精图治迅速强大，被殷纣王视作心腹大患。纣王讲国君姬昌（周文王）诱至京都囚在羑（在今汤阴县），后文王设计逃脱，继续暗作灭商的准备。姜太公听说文王求贤若渴，认为自己的政治抱负只有和文王结合才能实现，于是不顾及已60岁（有说80岁）的高龄，长途跋涉于之结识。相传他钓鱼用直钩，别人笑他，他则说“宁向直中取，愿者自上钩”的来历。
一日。文王猎归来，在渭水边上发现了正在垂钓的姜太公。只见他银髯垂肩，静静 地下钩，静静的观鱼浮，对经过的大队人马似乎视而不见。文王奇怪，上前与之攀谈，聊了几句，发现此人出语不凡，顿生敬意，就和他继续聊，越聊越投机。文王感到这就是自己日夜寻找的兴周灭商的人才，立刻请他上车一起回到宫中，拜为太师（相当于宰相）。姜太公从此如鱼得水，大展其才。史称文王“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计。”

出自《增广贤文》原句是：宁可直中取,不向曲中求
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当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。
应该是出自这里吧。

封神演义--第二十叁回...武吉笑他痴愚,姜子牙却说:“吾宁在直中取,不向曲中求;不为锦鳞设,只钓王与侯。